这九万万百姓的香火信仰，已然是成为了无主之物。
对于周叡来说，如果能够将这些西域子民的信仰纳为己用，那绝对是一笔极其巨大的收益。
所以无论如何，周叡也不会允许西域诸国的百姓子民，因为信仰崩塌而发生动荡暴乱。
至于将这九万万西域子民收为己用的方法，周叡的心里面亦是有了一番腹稿。
周叡准备借助精元教皇和四大神灵祭祀来接受整个精元神庙的势力，从而统合整个西域诸国的信仰之力。
诚然，这广阔的西域地界之内，忠于元气神的信徒数不胜数。
倘若是让周叡亲力亲为的去传播信仰的话，恐怕就算是元气神已经身死陨落，他也很难去动摇这些西域子民的信仰。
但是掌控了精元神庙以后，这一切情况就截然不同了。
不同于皇权至上的中土大乾，这西域境内讲究的是一个神权至上，西域治国的统治皆尽是依托精元神庙的存在。
只要周叡能够掌控精元神庙，那么他便可以慑服整个西域诸国，继而自上向下强心传播信仰。
这样一来，西域诸国的百姓也只能够慢慢地去接受这个新的信仰。
而且最为重要的还是，趋利避害本就是人之本性。
此时此刻，元气神都已经死的不能够再死了，又有几人会真正地去陪着元气神殉道呢？
最为重要的是，精元神庙的教皇和四大神灵祭祀都已经投靠于周叡的麾下了，整个精元神庙又岂能翻出什么浪花去？
只要精元神庙的教皇和四大神灵祭祀齐心协力，用不了多长的时间过去，整个西域近十亿子民的信仰，都将归属于周叡的掌控。
至于精元神庙的教皇和四大神灵祭祀是否愿意为周叡效力，这一点周叡却是完全不曾担心。
精元教皇和四大神灵祭祀，可谓是当日叡皇洞府夺宝之人里面，最为专注于修行混元道章的人了。
虽然精元教皇和四大神灵祭祀暂时还无法达到为周叡效