体现了你们的善。但是，光有‘过程’还是不够，有的时候还要看结果。”
孙炎道：“结果？”
“就以晴雯为例，”封美说道，“孙炎，在那个《红楼梦》的小世界里，你救下了晴雯，且并没有引发更严重的后果。在没有不良后果的情况下，救人一命，胜造七级浮屠，这是你的‘善’。但是我们把结局稍为改一下，假设，你救了晴雯后，晴雯在无意中，又救了逃亡中的妙玉，妙玉恢复力量后开始报仇，杀掉了薛宝钗和林黛玉，同时养了更多的夜叉，害死了更多的人。你救了一人，却害死了更多的人，那这到底是你的‘善’，还是你的‘恶’？”
孙炎沉默。
“我们再假设，”封美继续道，“假设在那个任务中，侯斐跟你一起去了那个《红楼梦》的世界，他在不知道妙玉本性的情况下救了她，紧接着妙玉就害死了更多的人，那他究竟是在救人还是在害人？”
吉小曼道：“我觉得，不管妙玉后面有没有杀人，跟孙大哥和侯大哥都没有关系，因为他们是救人的，至于他们所救的人，害死了更多的人，那是那个人的恶，跟他们无关。”
“那么，我们再来说另外一个故事，”封美说道，“这个故事记载于佛经之中，说的是佛陀的祖国迦毘罗卫城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略，佛陀座下，神通第一的目犍连尊者，在得悉琉璃王大军再次包围迦毘卫城后，心生慈悲，以大神通将满城的人装入他的钵中。等琉璃王退兵之后，目犍连尊者打开钵，想要将百姓放出，却发现钵中的百姓全都化作了血水。”
她问：“你们说，杀死这满城百姓的，到底是谁？”
吉小曼道：“这个……”
封美说道：“是琉璃王？但是琉璃王虽然想要屠城，最终却没有在迦毘卫城里杀掉一人，这恶业怎么能算在他的头上？这就像我们前面举的例，侯斐救了妙玉，妙玉害死更多的人，妙玉害死的人，怎么能算在侯斐的头上？同样的，不管琉璃王本意如何，那些人总不是他杀的。那么，目犍连尊