间用来纵容自己，纵情享受，那么你的成就也就只是在吃喝玩乐上，你没有时间照顾自己的精神，磨练自己的意志，你只能在遭遇挫折的时候，束手就擒。
所以，自制对于每个人来说，都是必要的。一个懂得制约自己的人，才能够更好的制约生命中的苦难。
自制，也就是强制，它有时显得很残酷，决不容许同情的成分掺杂进来，否则，必将前功尽弃。
某些强制性的口号自古便已有之。譬如：百折不挠，破釜沉舟，卧薪尝胆，还有“不成功，便成仁”等等。
所谓不成功，便成仁，是指为了一个高尚的目的，宁可悲壮的死去，也不愿苟活于人世。当然，这并不是说不怕死的人就一定成功。如果那样讲的话，这个世界早由亡命徒来主宰了。
“不成功，便成仁”要求你抱着一种必胜的信念去创造丰功伟业。因为人的懒惰性和思维的灵活多变性经常会导致其事业半途而废，必须由一种坚强的，有时甚至是偏激的，严酷的信念来约束他，激励他。
聪明的古人，之所以把“成功”和“成仁”联系在一起，其用意明显不过了——成功非易事，没有必死的信念和超凡的毅力，你永远没资格获得。这就是当一个人被逼入绝境时反而能爆发出拯救自己的力量的原因。
它所强调的其实不过是另一层意思：除非你死掉了，否则就决不可以放弃追求成功的信念。另外，成功与“成仁”之间并无时间限制。也就是说，你有失败的自由，但不存在放弃的自由。因为很多时候放弃反倒是意味着真正死亡的到来。
以死相逼，人才能在强烈的求生欲望支配下迸发出巨大的潜能，才能将成功争取到手。
放纵自己是滋生堕落的温床，自我克制才是培养坚强的摇篮。古往今来多少成就大事者，莫不是经历了一番近乎自虐的自我加压，才能够从历史长河中脱颖而出，成为后人敬仰的楷模。
战国时期的苏秦自幼家境贫寒，读书对于他来说是一种奢望。然而，他立志要成为一个读书人