？”
“对。”鞠子洲颔首：“那些东西与杨朱家学的义理很接近。”
“但更激进、更尖锐、更危险，对么？”徐青城略略思考。
“更激进、更尖锐、更稳固。”鞠子洲说道。
徐青城不说话了。
他在很认真地进行思考了。
鞠子洲没有说谎，这是他所能感受的到、也能够以自己的智慧判断得出来的。
但，鞠子洲所说的，却与他观察了许久，思考了许久之后所得到的结论有出入，有极大的出入！
激进、尖锐和稳固？
杨朱之学，徐青城素来知晓。
他知道，那是一种会自己逐渐扩张的义理，侵略性，甚至比墨家的义理都要强大。
也因此，诸子百家都很排斥它——不排斥的话，这天下第一，迟早就要被杨朱之学拿下！
这一点，是大家的共识。
杨朱之学的核心，在于对于“人”的自我的承认。
他承认每个人都是独立的，都是自由的。
于是人可以随意的拒绝别人要求自己牺牲小我以“利”天下的要求，也向来不在乎别人的“道德”攻击。
因为人的独立自我，大于道德。
这本身就是一种很狂悖、很激进的理。
学杨朱的人，往往有着刻入骨子里的激进和狂悖。
而能够让陈琅为之献出生命的，也一定是比杨朱之学本身……更加激进，更进一步的义理。
加上，陈琅并不是一个冲动的人，所以这种义理，肯定还带有强烈的蛊惑意味，以及尖锐的对立。
徐青城大致可以描绘清楚这种义理的特点——激进、尖锐、具有颠覆性。
所以他开口询问之时，说了一个“危险”。
可，鞠子洲否定了这个“危险”。
他说，“稳固”！
这实在教徐青城无法想象。
鞠子洲看着徐青城，知道他已经思考到了无法继续进一步的地步了。