比如……这个多民族共同负责的政治协商大会，是不是就很有搞头呢？这种政策是不是比所谓“王者无外”和“夷夏之防”要强得多呢？
目前看来他再想要直接禅让实则已经是难如登天，君主立宪才是盼头，议税阁只是他的第一步，接下来他还有好多好多种的会要开呢。
这种多民族政治协商会议，不正是分权的大好方式么？后世初中课本上写得清清楚楚，这是皿煮执政的具体表现形式，好家伙都皿煮了，君主立宪岂不是也就不远了？
毕竟刘协之所以难得的正经起来，完全是因为袁绍太不当人了，而随着袁绍走向末路，基本可以确定成为冢中枯骨第二，这个君主立宪甚至于直接禅让的小心思，自然是要重新活络起来的。
至于那些来自于现代的经验能不能适应现在这个时代，会不会造成不好的恶果，却是一点都不担心，毕竟再差，也差不过五胡乱华吧？
所谓“王者无外”，有点普天之下莫非王土的意思，汉武帝是这一思想的坚定者，简单说就是瞅你们一个个的全都是垃圾，瞅着都烦，让你们按照我们汉人的方式生活，谁不听话就弄死你，完全不承认内迁民族的文化和社会习俗。
再直白点就是我瞅着你们就不爽，你们必须得让我爽，谁不服我就干谁，干到你们服为止，意见？谁允许你们有意见了？
结果就是汉武帝时期，“师出三十余年，天下户口减半”，到西汉晚期时这样的思想便被主流士人所排斥了，因为实在是打不起了，于是主流的思想基础就渐渐的变成了“夷夏之防”。
简单理解就是，外族都是垃圾，都是臭狗屎，咱们不要搭理他们，不要跟他们玩。所以到了东汉开国的时候西域诸国哭着喊着求着要遣子为质，臣服于汉，刘秀竟然不许，匈奴内乱时有大臣提议出兵讨伐刘秀还是不许，甚至在班超经营西域时东汉朝廷也没给他什么帮助。大名鼎鼎的班固在经营西域时事实上得到的帮助其实很少很少。
反正这两种主流思想在刘协一个现代人看来都