怀疑的时候，说的天花乱坠他亦不敢全信，待别的阶层先拔头筹，占了好处之后，他便着急加入了。
“大人，我有一些疑问。”
孙承宗骑术也很不差，和顺字行的人们策马骑行在一处，丝毫不见吃力，说话亦无问题，不象一些参随处的新人，刚来的时候目无余子，但连骑马都办不到，因为读书太耗精力，最多坐轿子出行，或是坐马车，牛车，骑过骡子或驴，骑上高头大马，挥鞭疾行，这对很多人来说是根本办不到的事情。
惟功见是他说话，笑道：“恺阳啊，赶紧说，能给一个正经的大儒释疑，实乃幸事。”
这么一说，孙承宗颇有哭笑不得之感，不过也只能继续道：“大人大兴屯堡，以农庄代替单门独户，统筹兴利，这个思路自是对的。招募贫苦的民户，流民，军户分批入堡，这样可以杜绝单门独姓坐大，以防宗族干预屯务，不易管制，亦是高妙。不过，只有一条我想不明白，每人月领一两八，当日说种的好的，再有奖，种不好的便罚，但活计如果是全体来做，每日上工只计出工于否，怎的说好或是不好？或是光有管理屯堡的人来说好或不好，初始时可能尚且公平，时间久了，便会必有情弊发生，或亲近，或远怨，总有不公平的地方，这该怎么是好？”
听了孙承宗的话，惟功心中也是感慨，不愧是后来闻名海内，史书留名的大人物，虽然农庄制度对孙承宗来说是根本没有参与过的事……中国有这样的制度应该还是春秋之前，农民种的是公田，也就是儒家津津乐道多少年的井田制。
但井田制人们说的好，却没有一朝一代能够恢复，原因就在于人们知道人心都是自私的，井田崩坏，是贵族压迫加上农民的毫无动力，自然而然的就被淘汰了。
大农庄原则上来说和井田有共通之处，人们种的都不是自己的地，当然待遇上是比春秋之前的奴隶农民强的多了，可这并不能保证一直有积极性，人性就是这样奇特。
可能在这些人初入屯堡时都能积极向上，管理者也尽职尽责，而时