言令色所蒙蔽，但一路上, 却没再对李蝉冷眼相加。
便连回到种玉崖后, 洞府里生火的痕迹被萧灵素清理过，仍有残余。王朝宗看见了, 却也不再提这事, 只把李蝉关进洞府便离开。
萧灵素得知见李蝉的人不是监院, 又问起李蝉去云辔堂的经过。李蝉只将李昭玄的事大致说了一遍, 没提袁崇山。倒不是信不过萧灵素，只是他自己都没想好今后的去向。那位右禁神咤司杀君易容改貌上浮玉山, 这事又牵涉到了大庸皇帝，这其中的因果李蝉自己都不清楚, 也更不便把萧灵素也扯进来。
种玉崖上时日漫长，李蝉与萧灵素闲谈之余，亦谈论修行之事。消磨到日升月落，子夜时分，萧灵素盘坐修行，李蝉则揣着那块京畿游奕使的牌子，背靠石壁，头枕双臂。
风生袖底，月在天心。
他遥望朗月疏星, 心思却沉浸在身上数道神纹里，感应天地。
他渐渐闭上眼, 那数道神纹，仿佛撑开了另一双眼睛，能观照天地。
但这未圆满的二十四道神纹, 仿佛只将这双观天地的眼睛撑开一条细缝，以至于李蝉不能完全看清天地气机的运转，也就更不用说, 能寻索到天地之弦，将其拨动了。
李蝉忽然发现，自己似乎没看到萧灵素的踪影，便用这“目光”观察身周，好一会，才发现萧灵素仍在原地，盘坐修行，只是他仿佛已融入天地的呼吸里，化作潮中的一滴水，所以难被察觉。
这便是《黄庭》中《三部八景二十四身神》，亦称《二十四真》的种道法门修成之后，道身与天地相合的表现。
青雀宫人修《二十四真》，需顺应天时，二十四真与二十四时节对应，所以青雀宫人种道前, 每月至多能凝成两道身神。
李蝉借妖气凝聚身神，却没这个限制, 他出神咤司不到一个月，就已借红药、眉间青、常随魔、象雄地神、苍狴、妙音鸟的妖气，凝炼出六道身神。
洗墨居的画轴里，仍封存了多般妖气，若非近来诸事