午后，李来亨临摹了欧阳询的《张翰思鲈贴》之后，将笔洗净，看看窗外，天色晦暗，绵绵细雨不断，看来傍晚是不能上山了，忽然想起父亲的书房，那里面应该有一些可读的书。
李家堡西侧三楼有十二个宽敞的大房间，每个大房间又分里外两间，这么一个巨大的半弧楼居住的只有一家人，略显得有些冷清。
父亲的书房在楼梯口右侧，一个大房间叫做“鹤鸣堂”。
他母亲王贞每日早晚都要去“鹤鸣堂”念诵《老子五千文》，那里供奉着道教老祖老聃和天地水三官。
李来亨虽然也算是道教信徒，但因为未成年，不必做那早晚功课，这个微雨的午后，他走进父亲房。
这个书房的布置十分典雅，下人每日都来清扫，书房内几案苇席一尘不染，颇显雅致。
看到这里的书架上有数百轴书卷，取出边上一卷书，展开一看，竟是一部《楼观本起传》，他顿时如获至宝，便在书房里细细研读起来，这部书一下子便将他吸引住了。
“楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。
以结草为楼，观星望气，因以名楼观。
此宫观所自始也。
问道授经，此大教所由兴也。”
道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接关联。
谁要说古人不重视天文，说我们古人没有科学素养，那便是纯粹的胡说八道，历史典籍就摆在那里，未必比西洋人的天文学差了多少。
道教用以召勃鬼神的符筹，其符字源起，按道门的说法，与天空云气星辰自然形态的天文有关，然此符本于结空太真，仰写天文，分置方位，区别图像符书之异。
符者，通取云物星辰之势。
我们的古人将天空所发生的现象分为两大类，一是星象，即关于日、月、星辰的现象。
一是气象，即地球大气层内所发生的现象。
我们的古代天文学知识也主要是由星象和气象