典范，也是文化入侵的典范，举子秀才们炮制出锦绣文章，秀才文章不值一提，举子们的拍马文章倒是有几分见地。
无非是赞颂文成，金城之德，泽被吐蕃，对中原王朝是大大有功的。
话说开原举子们写的锦绣文章，嘲讽江南人只知道文成公主远嫁松赞干布通婚的故事，却不知道这背后的大政方针，是极为可笑的事情。文成公主并不是唐朝主动派出去援藏的，而是缘于一场抢婚，是松赞干布发扬了死缠烂打的精神，不断骚扰唐朝的结果，这不就是仰慕大唐天威么。
那是西藏还叫吐蕃的时代，唐贞观三年十三岁的松赞干布成为吐蕃最高领导人，大家都称赞他很靠谱，名曰“赞普”，也就是君长的尊称。果真他很靠谱，仅用十年时间便平定了各部叛乱，统一了西藏。
于是他迁都逻些，松赞干布是个地道的“哈唐”的少年君主，对大唐的一切都很仰慕，日思夜向，将唐朝的各种优越制度搬过来嫁接，并形成自己的西藏特色。志得意满后，松赞干布期待一场门当户对的婚姻，他瞄准了唐朝的文成公主。
谁想到，唐太宗根本没把他的聘礼放在眼里。这明显是不把干布当干部，松赞干布发兵二十万攻打唐朝，并公然威胁唐太宗。
他说：“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主。”
但仍被唐朝打败，松赞干布仍不死心，坚持为大唐公主而战。
最终，唐太宗被松赞干布的死皮赖脸彻底打败。他审时度势，派出文成公主进行援藏，嫁给松赞干布，以示安抚。贞观十五年正月，十六岁的文成公主牢记皇帝的教导，带着唐朝人民的重托，告别繁华的京城，以高度的责任感、使命感远赴西藏，为西藏吹响了跨越式发展的时代号角。
文成公主到西藏后，便开始了大唐的文化侵略之旅，“老西藏”们那时都信奉苯教，从上到下，信奉了几百年。于是文成公主坚持让这些老西藏，向信奉佛教的唐朝看齐。推行佛教的重大工程就是修建寺庙，不仅可以拉动当地