在展先。所谓的束，就是这一缩。
所以形意拳的缩，并不仅仅是肢体上的熊势一抱，而含有神意气与肢体同束同缩。
在薛颠先生的象形术中，谈到猴桩时，曾经说过，猴桩一束时，百会、膻中、劳宫、涌泉都往一个点聚，这个点在命门与肚脐之间，两肾向前包裹的圆点。也就是我们常说的丹田。
在说文解字中，束字的意思是以绳矩物。也就是用绳子捆东西，有绳子，有东西。所以束，并不仅指外形，谱上解束时说：形紧气聚是为束！所以没有用缩字，而是用一个束字。这里身体为绳，气为物，以绳矩物，也就是用身体捆住气。
脐下丹田是人体内先天与后天交汇之处，这股神意气聚于丹田，就会引动人体内先天之气。所以一般人经常性的意守气沉丹田，就能够破后天，返先天，有利于身体健康。
先天之气，我们称之为元气，后天的神意气与丹田元气相交，慢慢地从无到有，从小到大，然后渐渐地有无形无感的气息，到从虚到实的感知。这股元气滋养身体，使人身体在蠕寸之动中，能爆发出强大的力量。
所有的内家拳，形意、八卦、太极、心意，其实都是这个原理。
内家拳修练过程中，一般都少窜蹦跳跃的姿势，讲究中正不偏，没有什么威风的动作，就是在中正中，练习一个动中缩劲，展中放劲。
从刚猛形正的明劲，到看着绵软无力的暗劲，最后到寸接寸发，身体一颤的化劲。发劲的距离也就越来越短，由走偏打梢的长劲，到接肘推化的肘力，再到寸接寸打，无化而发的寸劲，就是这么一个过程。
郭踏虏此时的功力，离寸接寸发还有距离，但接肘化打却已经上身了。而且，他长期的练习，已经将拳化入身体中，练到了意动拳发的无思之境。
就在郭踏虏为自己的拳法进步而兴奋不已时，郑林生突然匆匆地跑了进来。他今天本来在外面有事情，但接到了一个电话，对方称郑秀清在他们手里，指名倒姓地要郭踏虏和谢寸官带二十万美金过去