平生罕见。难道以我等一众的见识，还不如你一个元婴不成？”
显然天叟此言就有些恶意满满了，他这话明着在驳斥千云生满口雌黄，但是实际上却是暗暗将一众大能都拉入其中。
目的自然是让千云生不忿辩解，如此一来，其目标。就想要把千云生和他们正道的诸位大能，弄成一种争锋相对的状态。
到那个时候，他天叟再在其中用言语利用一二，自然就更加能极力孤立对方。万一他的言语中再有什么被天叟抓住把柄，到时候再大加讥讽议论一番。
然后再惹得千云生怒极反击，则就更加完美了。
但可惜的是，千云生对于天叟如此高声之言，并不动怒。反而微微一笑地吟诵道：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
又轻吟道：“黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？”
“岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。”
“帝曰：何以然？”
“岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。”
“帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？”
“岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。”
“帝曰：今之世不必已何也。”
“岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也！”
原来千云生所吟诵的这两段，一段出自儒家经典的《辍耕录》，一段则出自道家的经典《黄帝真经》，讲的都是毒物攻毒的用处。
千云生在此引用这两部经典里的原文，就是要堵住天叟的口。说自己身为元婴，修为低微如何能轻易议事。
因此千云生用正道最重视的微言大义、经典文章，证明说这话并不是我千云生这么说，而是你儒道两家的前辈，也全都是如此认为。
天叟大概是没想到，千云生竟然会对他们正道的经典