他描述最多的还是他对这个国家，这个城市，这些伟人，还有那些跟他有暧mei关系的美人的赞美之辞。
毫无疑问，这些内容中关于人物交往的描写，对康柏并没任何实质好处，仅仅让他将来见到那些人的时候，不至于对方自报了姓名，还说不出所以然。
几本日记读下来，同样也让康柏对现在的社会人文环境有了非常深的了解，至少他觉得，只要多读几遍这些该死的日记本，他就会被小约克那怪异的腔调同化。特别是他发现，如果阅读的时候特别投入，脑子里隐隐约约就能出现一些人和物的印象，好像是原来那个小约克的记忆。这让康柏内心非常挣扎，既想得到小约克的部分有利记忆，又怕得到记忆的同时，把自己原来的记忆同化了，然后整个人变成了小约克。
看看里面小约克在法国巴黎时候的表现，就知道他是一个非常聪明，但沉迷于享乐、非常放荡的贵族青年，才能根本没法和自己这个接受过博士生教育的现代人相比。小约克多的，仅仅是他对这个社会的了解，他对周围人物的了解，他对以前所作事情的了解。
最后，康柏抑制住了诱惑，狠狠的把日记本合上。
无论怎么样他都不可能相信，没有小约克的记忆，以他这个接受过二十一世纪完整高等教育的人，会适应不了这个还非常野蛮落后的社会。就算很多超前的东西他造不出来，很多先进的概念不清楚，至少也还知道发展那个方向才是正确的，至少节省了大量本来会被浪费的时间，这就足够让自己在这个社会存活，甚至牢牢压制住和自己敌对的人。
那些记忆，不要也罢。
好在日记本里面还有一些比较零碎却非常有用的，偶尔提到的有关科技和学术方面的内容，虽然很多只是几个词，几句话，却也让康柏知道哪些东西已经存在了，自己只要有钱就可以买到或者雇人造出来，不存在技术断层。偶尔提到的几个学术型人物，让康柏不得不感慨，十八世纪的确是伟人们频繁出现的年代。
“……可怜的拉各朗日教授