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第一百二十五章 活佛的想法(1 / 5)

? 第一百二十五章活佛的想法

活佛,汉语中的藏传佛教术语,为藏传佛教地区转世修行者的称谓。在蒙藏语中,没有相对应的称谓。与汉文“活佛”一词意义最接近的,藏地称为祖古或朱古。在汉族地区,活佛被当成祖古的同义词来使用,但是从词语的含义上来说,有这个称号的藏传佛教修行者并不等同于“佛”,蒙藏的佛教修行者也不自称佛。

蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语)。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号,通常也会被称为仁波切。仁波切,仁宝哲,或宁波车,直译为汉语,是“宝”的意思;但是这个称谓并不专属于转世者,只要修行有所成就的人,都可能被冠上这个称谓。

“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼,这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔多少有些关系。

多吉活佛是格鲁派,藏传佛教中的黄教。(十四世纪,宗喀巴改革宗教创立“格鲁派”,其前身是重戒律的“葛当派”。宗喀巴鼓励僧人过清净无欲的生活,他一方面著书立说阐扬其宗教理念,一面四处讲经传扬佛法,信徒日众,到了十六世纪中叶,格鲁派僧侣总数已高达全藏人口的四分之一。此派僧侣戴黄色僧帽,故也称“黄教”。黄教的势力在十七世纪**五世时达到颠峰,曾受清顺治皇帝册封。此后格鲁派地位即屹立不摇,其领袖**喇嘛也成为西藏政教的最高统治者。目前,黄教六大寺--拉萨甘丹寺、泽蚌寺、色拉寺及日喀则的扎什伦布寺、青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺。是信徒朝觐和游客观光的主要喇嘛寺庙。)

由于我的到来,让众人颇有些意外。所以我们三个人反而被排斥在了众人之外。只有多吉活佛一直在和我交谈。我对于他是尊敬居多,至于说我对他们这次行动,有什么看法,我倒是全无感觉。我本

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