前的土地公公慈眉善目，白发白须，旁边还有土地婆婆陪着。边拜还边念叨着“土地公公保佑我工程圆满完成。”跪在蒲团上，磕了三个头，又捐了几百元钱放在功德箱里面。
说道土地婆婆，村民都不是很喜欢她，有的地方只有土地公公，那是因为玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地婆婆认为大家都有钱了就没有人给自己的女儿抬轿子了，所以现在社会上才会有贫富差距。
拜完了土地公公，接着就是山神了。山神庙和土地庙不一样，土地庙比较简陋，而山神庙则很庄严、富丽堂皇。虽然李塘村的山神庙很破旧了，但是一点不失严峻和庄严。山神能呼风唤雨，呼唤雪和冰雹，也能保佑他们平安健康，牲畜兴旺。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地，都不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，夏天他会立刻召来狂风暴雨，雷电交加；冬天会招来风雪弥漫，山崩地裂。因此，山神被尊为灵验的神，他们都很尊敬和畏惧他。
红黑相间的庙宇门边上写着一副对联，“松湖交汇溢灵光，托鹤卧龙聚真气”，庙宇里面的山神庄严而冷峻的坐在正中间，面目狰狞夸张。李家豪拿出香烛和贡品，烧了香捐了些钱后又来到了最后的河神庙门口。
很早以前，人们对水的破坏和水的祸害无法预见，更难以避免，将恐惧、敬畏、期盼、祈求变成为信仰和崇拜。水域多的地方也就有了河神之说了。有人落水后，向河神祈求，河神就会把落水者救上岸来。这当然不可能，但是这充分说明了人们对河神的尊敬。对河神的称呼有很多，有的称呼河伯，有的称呼冰夷、无夷、冯夷。
李塘村的河神庙比山神庙小，比土地庙大。里面站着一个白胡子老公公，人面鱼身，怀里还抱着一个大鲤鱼。李家豪走进去，拿出香和贡品祭拜完以后，准备离去。