见皇甫惟明的神色缓了下来，章仇兼琼心下稍安，这意味着皇甫惟明不想把彼此的关系搞僵，也愿意担当谈判不利之责。
在感激之余，章仇兼琼把态度放的极低，尽力予以回应：“属下尚佛，也薄有余财，正打算继海通禅师之志，重新主持开凿乐山凌云寺大佛一事。这是大佛的图样，还请皇甫将军过目。”
章仇兼琼说着，便从怀中掏出了一枚拳头大小的玉佛递给了皇甫惟明，显然是早有送礼赔罪的准备，现在正好应景了。唐朝官员之间的私赠，只要不违法乱纪是允许的，也是皇帝对这种灰色睁一只眼闭一只眼的结果。
皇甫惟明自然深谙此道，大方地把玩着玉佛，对章仇所说的事很感兴趣：“你信禅宗？蜀地乃道源、道兴之地。自先汉以来亦是南北佛家交汇之所，禅林古刹众多。这些年，不提由天竺渗入的密宗，就说禅宗的南顿北渐之争日盛，你可要小心防范为妙。有时候，出家人的纷争比世俗更麻烦。”
“多谢将军提醒，在下正在想法子极力促进禅宗两派和解。我打算趁主持乐山大佛重开一事，举行一场无庶大会。在来雪域之前，我就派人去请神会禅师，希望岭南曹溪宝林寺能派遣僧人携法衣入蜀，想来此时已经在路上了。”
“可是五祖弘忍所传之法衣！？”
皇甫惟明有些震惊了，南派禅宗在唐代佛教界仍然有着巨大的影响力。
六祖惠能及其门下弘化岭南，对稳固大唐对岭南一带的王化极为有利，女皇武曌、中宗都曾派人请惠能入京供奉，但惠能禀持历代以来山林佛教的传统就是不去。
“付法传衣”是禅宗保持正统传承的传统。尤其那法衣在民间有个响亮千多年的名字——木棉袈裟，传说是佛祖所传，由禅宗达摩祖师带到了中土，历来为汉地佛门所重。
“岭南到蜀地山高路远，这当中要是出点差错可怎么得了！可作了成全准备？”皇甫惟明有些坐不住了，他不信佛，但如果袈裟有失，那对南派禅宗以及大唐经营岭南都有重大影响。