破国、入家破家，这又作何解释？
韩愈《谏迎佛骨表》中讲到：“汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年。其后乱亡相继。运祚不长、
宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，
前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜。其后竟为候景所逼。饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。由此观之。佛不足信，亦可知矣。
虽然韩愈当时是站在儒教立场上批判佛教，但他所举的例子，史籍之上，白纸黑字，却是千真万确的。
总而言之。段宇钟抱定一点，“任你说得天花乱坠。我只看事实”。
而无数历史事实证明，大部分信佛的国家和民族。尤其是信奉大乘佛法的，大多走向自我弱化和衰亡。
段宇钟如今作为大理国皇帝，信不信佛，就不是个人的事情，而是关系到一个国家千千万万的百姓。
因此不得不慎重，韩愈在《谏迎佛骨表》里讲得好，佛陀只是一个外国人，就算他活着的时候，来到华夏，华夏的帝王最多以对待外国君主的礼仪对待他，也就算隆重了。
何况他已经死了上千年，面对他的尸骨，却这么大张旗鼓地迎进宫廷，如果全国的百姓看到皇帝都这么狂热地信佛，那么上行下效，烧身供佛，自残身体等极端行为就会层出不穷。
虽然大理国皇帝历来信佛，但也不是狂信徒。段宇钟当上皇帝后，也没有被要求一定要信佛。
所以看来段宇钟的确与佛无缘，若他还是婴儿心智，他如今妻儿子女，幸福圆满，怎么也不可能皈依佛门。
而他如今融合了贾宝玉残魂记忆，心智大增，却也获得了很多知识见闻，况且原来段宇钟熟知历史，又看了无数网文，就算没有从小的无神论教育打底，也不会信佛。
所以，不管敌人如何说得天花乱坠，他只相信“事佛求福，乃更得祸”这个观点。
历史上，汉明帝刚请来佛教不久