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第二天，三人睡到中午才起床，然后，又是段宇钟动手，捕捉来庐山的石鱼、野兔、野鸡，采摘了一些庐山石耳（一种类似木耳的蘑菇）、灵芝等特产。
然后三人一起动手，弄了一顿丰盛而又大补元气的午饭，吃饱喝足之后，才又去尽情地游览庐山。
他们有时徒步攀登，体味庐山云遮雾漫，云雾千姿百态、千变万化的美景。
有时又飞到高空，从高空俯瞰庐山五老峰、三叠泉瀑布等景点。有时又飞下山谷中寻幽探秘，有时到悬崖上采摘灵芝、药材、野果。
有时又进入空无一人的道观、寺庙中游览。渴了就喝山泉，累了、乏了就到清澈无比的溪流、水潭中洗澡、游泳。实在是逍遥快活无比。
庐山本是道教地盘，后来东晋时佛教进入，宋朝时儒教建了白鹿洞书院，是当时的四大书院之一。
到了近代以后，天主教、伊斯兰教都进入里面，各自建了教堂，如今的庐山一山兼五教。
不过，时空道尊主持复制庐山建筑的时候，受段宇钟影响，没有复制清真寺和天主教堂。
他一向很不忿，几乎所有道教名山都有佛寺，但佛教四大名山却几乎没有道观。
而也没有西方哪个国家的宗教圣地，还有阿尔卑斯山这样的名山上会出现佛寺、道观。
道教以及华夏文明与其说是包容性很强，不如说是太过软弱，谁都能够进入，谁都能够来统治，来传教。
以前，他在现实中无力改变，但在小千世界这种自己的地盘里，自然不容许出现那些异教建筑。
而光是华夏的儒释道三教建筑，也够他们游的了。名山之所以是名山，不但要有美景，还要有那些伟大建筑。
庐山除了国际别墅群很有名外，东林寺也是一个很不错的去处。
庐山东林寺始建于东晋，其莲花池中，还有东林寺特有的青莲，这种青莲花很大，不同凡俗。
就这样，他们整整在庐山游玩了七天，才决定换个地