达到的，他无法看到系色中枢能够看到的那些情况，但这并不意味着，他无法从理论上去认知一二。
因为，系色中枢之前也已经说过了，它的全新理论体系融合了一部分量子力学的成果，也许从整个体系来看，截然不同于人类现有的科学体系，但仅仅看局部，却仍旧有一部分是人类应该能够理解的——而那些正在外边做具体工作的研究人员，正是这种局部理解的最好证明。如果那些人完全无法理解新的理论体系，就只能痛苦地从基础学起，就宛如重新学习一加一等于几的问题一样，并且得出的结论会彻底违背他们的常识，让他们感到混乱，如此一来，他们又如何可以像现在的态度那般狂热呢？
他们肯定是基于自身的认知，理解了新理论体系的一部分，并看到了更宏大的风景，才会产生那样的热情。
尽管，不作夫仍旧觉得他们的热情有些诡异，但现在似乎对那样的情况有了一个逻辑上可以认可的解释。
不作夫肯定也是要去重新审视系色中枢提出的新理论体系，如今系色中枢所讲述的理论性的东西，对他将来的学习而言，拥有极为重要的意义。
“‘病毒’的传播和事物的本质结构没有任何关系，而是和特殊的运动状态有关系。”系色中枢这么说到。
“特殊的运动状态？”不作夫不由得问到。
“生和死并不是截然对立的结果，死亡本身也并非是消逝，死亡也非是静止。人类所能观测和认知到的生和死，都只是运动状态的不同表现而已。”系色中枢这么解释到：“无论人是活着还是死亡，其基础结构都在发生变化，并一直在发生变化，这种运动变化随时随地都在发生，而区分出活着还是死亡的运动状态变化，其实并没有客观的特殊性，而仅仅从人类的观测角度，带来了主观上的特殊性。”
不作夫想了想，点点头，他是认可这句话的，因为，这可以从量子理论和弦理论体现出来。“死亡”和“活着”不过是人类主观上对客观事物的结构状态和运动状态的表达，正如“尸体