“我对高川的特殊性问题没有什么立场。”不作夫说：“我们对‘病毒’知之甚少，放在非高川的其他病人身上也是一样。但是，只从高川在病院里的表现不能证明你们的想法是正确的。而且，我怀疑你们的想法就像是急于抓住最后一根稻草的溺水者一样，是一种倾向于主观的选择，而并非是客观所需。初衷就是错误的话，对研究过程和结果的解读也很容易会出错。”
“也就是是说，无论高川是否特殊，你都需要一个合乎逻辑的实际证据？不如这么反过来想想，那些看起来更加合乎逻辑和实际的表现，或许才是掩盖真相的幕布。”桃乐丝平静地说，“这些解释停留在表面上，无法深入那个让他的肉体能够承受那么多特效药的原因，也无法找出那个让他的人格不断产生的机制，不是吗？”
“哪怕只是对表面的解读，但却合乎逻辑……我现在也是末日症候群患者了，也见过不少怪事，那些没有逻辑，突然就从石头缝里蹦出来的情况，让我很没有安全感，也不知道究竟哪些才是真实的。”不作夫顿了顿，才继续说到：“如果你试图做点什么，我希望你是在一个客观理性的前提下，否则，你的研究只会推波助澜，让病院的情况恶化……我想，高川复制体就是一个很好的教训，不是吗？”
“不作夫，我们没得选。”桃乐丝仍旧平静的语气让不作夫一噎，她说的可真是一阵见血，“我们没有从客观理性的角度去选择的余地，而且，在如今的病院里，你认为还有客观理性存在吗？别忘了，我们都是末日症候群患者，我们所看到的客观实际，就是那些在正常生活中不曾出现过的东西。所有末日症候群患者，无论表现得多理智，其内在都是不理智的，因为，我们已经失去了对客观标准的观测能力。不作夫，你一直倡导理性和客观，那么，你是如何分辨那些出现在自己眼前的事物到底是客观存在的东西，还是仅仅自己的幻觉呢？仅仅是因为它们看起来和过去日常生活所见到过的东西都不太一样？不作夫，你也是一个资深的研究者，拿所谓的客观和理性