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1824 暴走的战争形态(1 / 3)

高川认为如今自己所在的地方哪怕不是末日真理教的圣地,也定然是一个被末日真理教经营许久的地方。哥特少女却绕过了末日真理教在自己的地盘所必然拥有的先天优势,埋设了一个惊人的陷阱,至少在开局的时候就让末日真理教吃了一个大亏,这可不是自己能够做到的事情。要说搜索到这个古怪的城市,其中或许有敌人的放纵在内,但瞬间从人类集体潜意识中跳跃到这个不知道是物质态还是意识态,就连三仙岛也无法确认具体坐标的地点,若非是哥特少女能力惊人,就只能用新世纪福音和末日真理教达成了某些幕后协议,故意在高川的眼前演戏来解释了。

高川不觉得眼前末日真理教的损失是在演戏——毋宁说,末日真理教的巫师们选择了一个错误的时机突入占据,结果转眼间就因剧烈的环境动荡直接折损了大部分,这样巧合的情况,要说是演戏也未免损失过大了。

高川不清楚女巫VV究竟做了哪些布置,但是,要将敌人算计得如此巧妙,其过程绝非是单纯用“精细”就可以形容的。搜索到圣地,跳跃到圣地,并以一种相对独立的方式存在于圣地的范围内,引导末日真理教对局势的判断,让其做出他们自认为正确而实际错误的评估,在一个最合适的时机,以最省力也最自然的方式,将整个圣地变成人类集体潜意识中的一个道标,引诱迷途中的五十一区中继器降临,继而配合中继器降临圣地时所定然产生的剧烈冲击,以某种神秘的方式,去引导冲击的方式、程度、规模、范围和性质等等细节要素,并且,在时机上恰好就是末日真理教巫师们入场的时刻。

这个过程在高川的观测中充满了种种变数,几乎可以说是很难想象能够实际完成的行动计划。在场的每一个人,每一个势力,每一种想法和准备,仿佛都变成了汇聚成一个戏剧性桥段的必要因素。没有多余的,也没有不足的,精巧到了只要任何一个环节出了问题,都无法促成眼前的事态。

高川自认没有这样的目光和执行能力,也因此更加深刻地感受到了女巫VV的恐

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