制义体的不是自己，而是别的某种看不见的东西。高川下意识去追寻这个看不见却可以感受到的东西，并觉得它定然无比庞大，庞大到了自己其实就位于其内部，却无法从整体上去看清楚。正如中央公国的诗句：只缘身在此山中，不识庐山真面目。
高川认为，这个无比庞大的，接管了义体的东西，就是三仙岛，而这样的认知，也是他认为自身就在三仙岛内部的重要证据。
义体正在更深入地成为三仙岛的一部分。高川身躯的百分之六十已经义体化，在这个比例数值上，也可以认为高川正在融入三仙岛。
不是三仙岛成为义体的一部分，也不是作为两个互不统属的物体之间的紧密联动，而是义体成为了三仙岛的一个核心部件。本来不需要义体也能自行运转的三仙岛，在和义体融合后，以聚变的方式产生某种变化。这是高川不需要理智分析推理，就能够得到的答案。这是让人难以生出怀疑情绪的答案，就仿佛自己天然可以接受这样的答案，并视之为理所当然。就如同对信徒说“神明是存在的”，而信徒觉得这是理所当然的，根本没有必要说出来的事实。
保持在倒吊状态的高川，觉得自己的思维和感知，正在从一个超乎寻常的渠道，前往一个既定的领域，在这个过程中，有一条极为明确的，不知道为何存在的轨迹。明明可以产生更多的想法，无论那是逻辑的还是荒谬的，却连自己都感到意外的，所有的想法都被约束在这么一条轨迹上，进而让那些发散的，不明确的想法变得凝聚起来，并且，必然得到同一个认知，同一个结论。
是的，高川不由得想：在这一刻，自己就像是被“注定”了一样——注定了一定会这么思考，这么行动，好似融液被倒入一个精巧的铸模，将被塑造成成一个事先被规划好的模样。
高川觉得在正常情况下，自己一定会做出反抗，然而，此时的他哪怕想着“反抗”这个词，也没有足够强烈的意向，更可怕的是，他察觉到，自己可以洞悉这样的变化，却不想做出相应的改变。