佛都是可行的，但到底是否可行，我心底也没准儿。然而。我十分确定，倘若只是付出足够的代价，那么，我是愿意为之付出的。
和过去的计划相同的地方在于，我仍旧将一部分希望，寄托在“江”的身上。
不同的地方却在于，我试图将主动权拿回手中。
不是被动的等待“江”的出现，和它的行动。让它将真实展现在我的面前。而是主动地尝试去观测它，确定它。借此去确定以它为中心所发生的所有事情。三位一体的概念，让我拥有一个理论基础，让我觉得，或许可以通过主动去观测“江”，以及确认“江”的状态，通过完整地全面地。从每一个真实的侧面，去肯定它的存在，借此否定“病毒”的存在，否定因为“病毒”存在而发生的一切。
很奇怪的理论，对不对？
按照“客观”的概念。倘若“江”是客观存在的，那么，它不应该因为我的观测和确认，就不是“病毒”。
但是，无论哲学、神秘学还是科学中，都存在这样的理论：自身的观测和确认，对世界的影响要远远超出自己的想象，那是发生在极度高维和极度微观层面上的变化。
倘若，“江”和“病毒”无法被观测到，本身就对我们具备一种深刻的含义，那么，我觉得，很可能就是为了不被我们的观测和认知所影响。“江”也好，“病毒”也好，其存在性的莫测，正可以被这样的想法解释。它们在影响着万物，同时也被万物影响着，而其中，无法观测到它们的人类，对它们的影响或许很小。
如此一来，只要可以观测到它们，这样的行为就会对它们造成巨大的影响。
这么一想的话，认为“无法观测”，其实是“江”和“病毒”这种存在的保护色，亦或者一种生存方式，也未尝不可。
而且，我想，也并非所有的观测者，都能对它产生足够的影响。让它究竟是作为“江”，还是作为“病毒”存在，其关键因素应该也是制约重重的。鉴于过去所发生的那些事情，让我不得不猜测，或许