解剖自己的时候，有一种力量，否认了我重新拼合自己的方法。
而这种冲击，当然也只有在解剖自我的时候，才会生效。对于完全不去思考自我人格的合理性和存在性的人来说，这种冲击是无意义的。而对于普通人来说，去思考乃至于质疑自我人格的合理性和存在性，本身就是毫无意义的行为——因为，普通人的行为。普遍符合“存在即合理”的认知，而不会去思考，为什么“存在即合理”。所以。即便出现“存在却不合理”的情况，普通人也会视若无睹，本能将这种“存在却不合理”的情况，用“看似不合理，但一定合理，只是自己无法认识”的想法。将所有负面进行筛滤。
人对自我的认知，对自我人格的维护。是在认知到自我之后，所诞生的最根本性的一种本能。我从这个角度去看待当时自己受到的冲击，就不由得为形成这种冲击的源头感到深深的恐惧。因为，虽然我是个精神病人，且无法抑制对自我人格的合理性和存在性的剖析，但我不觉得，这种行为在自己正常的时候，会如此频繁，甚至于，应该如同大多数普通人一样，用一种“理所当然”的态度，去看待自己的存在吧。
然而，我是精神病人，而我的精神病态，是由“病毒”引发的末日症候群的一部分，这也意味着，很可能这种质疑自己的行为，正是末日症候群的恶性体现的一部分——对于这一点，我有更多的证据，和更多的联想，甚至于，我之所以一直用“可能”这个词语，仅仅是为了对抗心中那深深的恐惧，而不愿意承认这就是事实。
如果当时的冲击并非偶然，而是一种带有恶意的必然，那也就意味着，引发这种冲击的源头，并非是“阮黎医生”本身，而是一种可以主动干涉到自我认知层面的存在。这样的存在是什么？其实我也有了自己的答案——一定是“病毒”吧。
“病毒”对感染者的侵蚀，从来就不仅仅体现在患者的*上，而更在于患者的意识上。在我的认知中，“意识”是一种高维体现，是比“*”更高维度的形态，那么，可以涉及到