将军李君羡，其小名又是女姓化的‘五娘子’，心忖莫非‘女主武王代有天下’应验在此人身上。遂免其兵权，又借口他与妖人往来将其处死。现在李君羡的后人希望朕为他平反，朕该如何做呢？”
龙鹰整个头在发麻，若是如此，而事实确摆在眼前，否则何来喊冤的奏章，那武曌正是天命所归的皇帝，试问一众凡人怎斗得过她。把心一横道：“圣上当然须平反此案。”
武曌兴致盎然的道：“愿闻其详！”
一直以来，不要说龙鹰，杜傲等人亦从没有认真思索武曌从垂帘听政、亲自主政到登基所面对的阻力，只知她心狠手辣，凡阻挡在她登上皇帝宝座道路上的障碍，包括自己的儿子，均一律清除。其凶残恶毒可谓史无先例，事实上反对她的力量亦是“史无先例”，换过实力和意志力稍差者，早倒下去。
到今天龙鹰置身大周皇朝的核心位置，与武曌多次接触，始设身处地感受到武曌达致的成就背后的意义。
自春秋战国以来，一直是男尊女卑的社会，到汉武帝独尊儒学，更被道德化了，女性仅是男性的附庸，垂帘听政可说是容许女性干政的极限。到大唐开国，家天下一姓化的儒家理念进一步巩固深化，天下只可以是李姓有皇族血缘者的天下，其他均不具合法地位。以李世民的英明神武，闻得将有女主代唐，毫不犹疑诛除可疑的目标，认为一切理所当然，皆因女主本身已是大逆不道的事情。
魔门一向反儒学反礼教，为首的阴癸派且是女尊男卑，历代派主均由女性出任。武曌出身阴癸派而窃李唐的皇帝宝座，正代表魔门在历时数百年的斗争中取得翻天覆地的彻底胜利。击败的不独是李唐宗室及其支持者，还有儒家男尊女卑根深蒂固的观念。
现在的李显和李旦，虽是武曌亲生骨肉，却是李唐宗室最后两座仍未倒下的堡垒，一切斗争，“传统”和“革新”的角力，均环绕这两座最后的堡垒进行。而武曌正占尽上风。
如果武承嗣不是如此不争气，恐怕李显、李旦早死无葬身之地。