着是，方才那个人和假母所说过的话，以及其中的厉害干系。
随着淮东之地的安定和对外海贸的兴盛，那些四散与东海各地的，故登州镇形形色色的流亡者，也因此被吸引和聚拢了过来，隐姓埋名的重返故土或是试图谋取一隅的栖身之地。
在他们之中对于这个政权的态度，也是略有分歧的。有些希望能够通过主动投效和寄付，在这个当地政权中逐步获得足够分量的语话权和重视，而逐步重现和恢复登州时代的荣光和繁盛；
毕竟，本地的先人当权者在很早的时候，已经表现出重海贸而兴商利的基本态度，而与这些登州故旧，有了初步的渊源。这无疑是令人振奋的开端。
但也有保留谨慎和犹豫的态度，只是希望作为寄人篱下的过客和短时内互利的外部助力，维持这种现状继续观望就好。毕竟，在这乱世里朝起旋灭的势力，实在是数不胜数，没有必要过于投入，将自己的希望在这么一棵树上吊死。
他们已经被这个时代的变化莫测给吓坏了，而宁原一心求稳而慢慢重头再来，或是干脆就此籍没无名，和光同尘的将就下去。放弃那些看起来已经有些无谓的追求和想念了。
而作为体制中爬最高的柯山梦，无疑是前者群体中的代表和极致，因为他始终坚信和认为，只有依托大陆之地的强力政权，他们这些四散外海的海商行会，才是有所凭据的实力派，而不是仍由人侵夺和收割和无根飘萍。
他也甚为看起不起，那些小富即安的苟且之徒。人生在世，这么能没有一番事业与追求呢。心抱侥幸而试图委曲求全的前登州布政使刘民有，就是最好的活例和实证。
而且，显然再没有比起在一个百废待兴的新兴政权里，积极参与和投入从无到有的地方建设，更容易见效和得到足够回报的机会了，正所谓机不可失失不再来。
登州故旧手中的这些资源，看起来虽然还算可观，但是散落在各自手中却什么都不是，也存留不了多久，只有集中起来有所重点和针对，才能发出自己的声音