“如果只单单走入‘邪道’那也不是太大的问题，易理所谓的‘仰观天象，俯察地理、中通人事’本身就是违逆‘天道’的，古人之所以这么说也只是在欺蒙世人而已，‘天道’安可窥？以卦爻符号为宇宙模式，以占筮吉凶为语言形式，这更是一种无知的狂妄，在其探索求证的过程中受到一些困厄苦难也是该当的...”
看到这里魏索讶异的“哦”了一声，对这位写信的“老夫”还真稍稍有些钦佩起来。能够继承并发扬先人的一些理论与学识虽属难能，但可贵的却是能提出异议与不同的见解，对这封信后面的内容不觉更为期待。
“古人其实也不是不明白这个道理，只是易理深邃，最讲究的是顺应天道、‘无为而治’，这往往很难令人理解，为了让‘大道’真正被世人接受继而受到推崇，这才不得不编一些花样繁多却又有板有眼的‘局、势’之说出来。也算是煞费苦心吧！古人是希望后人在兜了一个大圈子历尽波折之后能真正体会到‘天人合一’的绝诣...”
新颖！实在是太新颖了！魏索晃晃头已是哑然失笑。看来这个“老夫”与老子一样，也是个时代的“怪胎”啊！他的意思是...那些所谓的风水学说只是古人对“天道”的一种“推销”手段，好比是现代商品外面的一层精美的包装，为的是更容易被人接受...
深着想想也不是没有一点的道理，看看世上精研《易经》或者《周易》的人才多少，而沉溺于一些风水、命理学说的人又有多少呢？这就很能说明问题了。或者有人会说《易经》太过艰涩，这才造成如此“曲高和寡”的局面，但其实这并不是真正的原因，学《易经》也许不能立竿见影获得多少的好处，而一些风水、命理学说却是与名利财禄直接挂钩的，这更能激发出人学习的动力。
嗯，能够有这番见解也算是了不起的，你确实有自称“老夫”的资格。魏索心悦诚服，这对他算是相当相当难得的事。绫卷后面的字渐渐潦草了起来，似乎这位“老夫”对写这么多字还是挺不耐烦的，魏索只能