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叶少晴压根不管周围人的眼光以及低声议论，他朗声道：“尽用之道，在于极者，觅极，而后破极，精进便是水到渠成。然非人人皆有曹盟主之大才，尽用之度量，又过于含糊，若人人皆去追求那虚无缥缈之尽用，怕绝大部分者，再难寸进。”
这时候有人便忍不住道：“你此说法看似有理，实则无据。你若要辩驳，自然要说出令我等心服口服之道，而不是如此苍白之辩驳。”
叶少晴不急不缓，道：“吾以为，尽用者，到底为下。心道者，方为上也。”
有人立即就不满：“我道是有什么本事呢，原来所遵从的，不过也是心道罢了。你要说尽用之道虚无缥缈，那心之道岂不是更虚无缥缈？更何况心之道则，分类极为庞杂，你此言含糊大者，更无意义。”
叶少晴丝毫不在乎周围的议论与反驳，他接着道：“所谓修道者，乃逆天之举，以凡人之躯，企图化天地大道为己用，其途必然艰难险阻之极。若心道不坚，纵使一时有天赐机缘，终究却也难逃陨灭。故我认为，为道之首，在于胜，其余者，皆为下。”
“所谓胜，非胜天，非胜地，非胜人，非胜天地万物，在吾看来，胜，当是胜我。”
“何为胜我？即今日之我，当胜昨日之我；明日之我，又胜今日之我，余者，无需听闻也。”
“尽用者，乃由外而内；胜我者，乃由内而外也。正如曹盟主所言，天下之物难数其尽，与其视而外，不如聚而内，收心于己身，不见物，不见人，不见纷争，不见利益，更不见高下之分、修为之比、境界之别。唯见，吾也。”
“他人之嗤笑，我笑之；他人之怒怨，我泯之；他人之情恨，我默之；他人之龙跃，我然之。而后聚念于己心，后吾者，思之省之；现吾者，苛之厉之；前吾者，追之越之。如此，道前而进，则心力无穷无尽，心力不竭，道心便不衰；道心不衰，自然无所不克。”
“简言之，化繁为简，化万物为我，上下前后，不过吾心尔。”