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第5章 巢居与坠落(1 / 4)

鸫鸫子在天上穿来穿去或飞来飞去。

在造物主鸫鸫子眼中,天地之间并没有生命是特殊高贵的,万物都是平等的。

因为当时所谓人类,并无任何高明之处,只不过是繁富的生命样态中之一而已。

与其他物种一样,所谓人类会做的事情,也是其他许多物种同样会做的。

比如同类相残、茹毛饮血,还有巢居、穴居或洞居。

鸫鸫子以鸟的形象到过许多地方,因此看到了距今200万年以上、在埃塞俄比亚阿法尔地方发现的古人类,更新世早期距今已达一百七八十万年的的元谋人,还有距今约50万年的北京人。

虽然是人类,但如果称其为猿人似乎更合适。

而所谓人类演化史,基本上就是猿的身体如何慢慢演化成人的身体的过程。

然而鸫鸫子发现,不少地方的人类部落,似乎有意无意地将这个演化过程拉长了。

主要原因是他们还在顽固地怀旧,不愿意结束树居生活。

其实,从前面黄河之流宽河的部落开始,虽然有了矗立于地面的简陋的树枝屋,但对树居生活依然留恋。

鸫鸫子还发现不光是人,几乎所有长着手指(脚趾)的圣灵都拥有长期树居的记忆。

手指(和脚趾)只是为了攀树的方便才进化出来的。

我们前面提到的虎牙女首领就是一个树居的拥趸者。

之所以怀念树居生活,主要是因为人口增长导致食物紧张,致使人们必须在地面上行走很久才能寻找到更多的食物来源。

由此造成了一个无法解决的矛盾:往往从驻地周围离开,需要耗费一天的时间,而返回又需要同样多的时间。

如果夜晚穿行在森林和山谷,经常会导致人员损失。

如果树居,就可以走到哪儿住在哪儿,只要有树即可。

而当时漫山遍野都是森林。

此外,在地面上居住,除了经常有遭到大水和其他野兽的袭击的危险,天热难耐之

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