，为什么会相信一个活不过二十的人能助自己长生。
若子桑当真是仙族后裔，又怎会早逝。
后来她才知晓，子桑所得并非绝症，而是“神赐”。
老皇帝曾得一卷秘笈，上面所言，瑶山一族，仙人后裔，族中每百年出一圣子。圣子为天尊转世，通百语，驭百兽，窥天机，探乾坤，然世道有常，不得违背，故历代圣子皆于二十岁仙逝，神识归位。
而子桑十年前于祈神大典上驾鹤而来，与秘笈所言一一对证，所以老皇帝深信不疑，为他大肆修建神庙，建奉仙宫，神仙一般供奉起来，将他立于世人之外，众人之上。
他在众人眼中，从来就不是人，而是神。就连他发怒，都被看做是上神降罪，无人敢反抗。
而原著所写的子桑，神性大于人性，赵玉屿也下意识将他当成了一个完美的人，却没有意识到，人们想象中的神祇向来是完美而扁平的。
真正的子桑，是一个活生生的人，有人就有悲喜就有脾性，就有不尽如人意的地方，可悲哀的是没有任何一个人真正认同他的喜怒哀乐。
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所以他将自己圈禁起来，整日与动物为伴。宁愿在摘星楼顶一待一整宿，也不愿意与旁人交心。
因为只有那些仙鹤、猴子、狐狸，是他的朋友、玩伴和家人。
赵玉屿忽然意识到，她那苦命早死的白月光男配其实只是书上的薄纸一张，是她幻想中的完美少年。她想要拯救他，其实是在给自己闲暇无聊时看书的遗憾博得一丝慰藉，并不是为了子桑本人。
她其实也从来没有真正想要了解他，只是按照自己的想法要求他的言行，一旦不符合自己的想象便会失望、会遗憾、甚至愤怒。
可是凭什么呢？
没有谁应当是为了谁的想法而活着，也不应为了谁的期待或失望而死去。
她应该，重新认识他。
可是，一个注定活不过二十的少年，她还有多久的时间可以了解他呢。