宋青说，修行人好比一只口袋，口袋里头无边无际，境界之差只是袋口大小。
书生的袋口小得可怜，只有微不足道的英灵才能钻得进去，最多聊胜于无。所以说，百无一用是书生。
大儒的袋口就大上许多，但凡气质相投，大小英灵都能往里钻，施展起灵力自然也威力惊人。
自愿来投的英灵中间，总有一些会舍弃残魂，来滋养你的命灵，命灵强弱之分，便是修行者的境界之分。而对本门经义的理解越深，吸收英灵的效率越高，得到英灵融合的几率也越大，所以“学而不思则罔，思而不学则怠”。
宋青说得玄，步安却有自己的理解。
在他看来，所谓“修行乃是神敬人”，看似很励志，其实却道出了修行者的被动和无奈。英灵看不见摸不着也抓不来，修行者只能靠“打扮自己”来勾引它们……
这打扮的技法，在儒门就是读圣贤书，读得越投入越享受，能勾引到的英灵就越多，气质也越佳，诚意也越足；反之，不注重个人形象，只单纯收集些气质差又没什么诚意的英灵，就没有多大卵用。道理跟谈恋爱也差不多。
步安这样理解，像是把世间的修行看成了一场大型相亲会，不能说不对，就是显得有些粗俗。
或许在他而言，情愿在这修行场中做一个四处出击，手段霸道的渣男；也不愿做个对镜梳妆，等待临幸的怨妇。
这天上午，天姥书院靠近点星殿的这片区域，寂静异常，所有人都站着不动，等待着儒门英灵前来“临幸”。
步安枯站了小半个时辰后，摇摇头，对天暗骂了一声：“我本将心对明月，奈何明月照沟渠。”就漫步山中，走走停停，偶尔瞥一眼闭目沉思的屠瑶。
自己招来的灵，居然对自己一点不待见，全被人家抢了去，他起先也气急败坏，后来慢慢想通了。自己对儒家精神实在谈不上有多认同，那些满脑子仁义道德的英灵们，骗不来是正常，骗来了也提升不了境界。
况且词是抄来的，念得畅爽