宋从心终于后知后觉地反应了过来,梵缘浅是禅宗弟子。
禅宗，主张禅定修心，觉悟不假外求，不重戒律也不拘坐作,讲究“不立文字,直指人心”、“无念无想,见性成佛”，故有此名。
禅宗,自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的,所以亦称“佛心宗”。和部分认为只有少数人才拥有慧根从而得以升入佛国的宗派不同,禅宗相信“人人心中皆有佛性”。只是这种佛性需要通过修行与顿悟来引出，从而达到空明之境，渡人渡己,不为尘世所苦。
换而言之，若说以传持戒律来约束弟子以正清净的佛门宗派是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”，那禅宗便是“本就无一物,何处惹尘埃”。
有句老话是这么说的：“因缘具足之时,哪个法门都是禅宗。”
从这一点上来看，佛门禅宗的思想理念其实是与道门最为相近、最合得来的。因为这两个法门都有海纳百川的包容之意,禅宗通过禅悟见性,道门通过坐忘修心。而这两者之间的最终目的都是直指大道，彻悟真理，寻求最圆融崇高的本真之心。
所以，其他佛门宗派或许会因为天魔之体而心生防备以及芥蒂，但禅宗却不会。其他宗派即便不会把那位天魔之体驱逐出宗门,也一定会进行一些桎梏与限制，毕竟这也是一种为天下苍生负责的防范于未然。宋从心扪心自问，别说其他宗门了，恐怕无极道门都无法对天魔之体置之不理。
但，禅心院做到了。他们选择了另一种意义上的“桎梏”，用无疆的大爱与包容去度化这位天魔之体的佛子。
其实，要是仔细想想这件事背后的门道，咂摸几下还是有那么点可怕的。毕竟在这个唯心主义的世界中，“功德”与“愿力”都是切实存在的，那是一种与灵炁和魔气相同质地的无形能量体。佛门功德圆满者便可升入佛国，与修士羽化登仙是同一个道理。
所以，那位被整个禅心院弟子虔诚供奉、名叫“梵觉深”的佛子，他到底是一心向佛啊……还是死活入不了魔呢