简单，但比如李太后的尊号隔几年就添几个字，现在已经有十五个字，肯定不能全部叫出来，但叫太后名字不加尊又是不敬，王文龙给钱之后鸿胪寺的官员才告诉王文龙直接叫李太后“九莲菩萨”就是。
李太后十分信佛，在宫中的画像全都端坐在九莲宝座之上，派人捐了几座寺庙之后就叫宫人叫她做“菩萨”。
万历皇帝小时候也对李太后这种做法颇为不满。当时李太后派宦官去五台山做佛教法会，万历皇帝就故意为郑贵妃到武当山去设立道教道场，时人称李太后“满朝皆为和尚”而万历皇帝则“道士遥结武当”。
不过后来万历长大了，对于母亲信佛也就越来越容忍，现在也跟着其他皇族一起叫自己母亲做菩萨。
旁边的太监早就备好了两把小杌子，和皇帝以及李太后所作的华贵座具对比鲜明，得到赐座之后王文龙故意晚了一步观察陈矩的动作，然后学着他以恭敬的姿态坐下，身体微微前倾，双手交迭在腹前，这个姿势使得他屁股只挨了半边的凳子。
王文龙发现这样根本坐不舒服，还不如站着得劲，他年轻还好一旁的陈矩身上还有病，哪怕坐下明显也十分费力。
这给大明的皇帝当的差日子，还真是过得憋屈。
万历皇帝今天身体难得的舒适，心情也不错，开口笑道：“王舍人，你的那本《尚书古文疏证》流传颇广，但听闻朝中熟悉尚书的先生每，都对你的理论不服，听说你到了京城，还想着找你麻烦呢。”
王文龙狂汗道：“那只是微臣的一家之论。”
李太后也开口说：“哀家也很喜欢你的《狄公案》，那狄仁杰真是个忠君爱国的忠臣，而且智计百出。你能写出这样的小说话本也是颇有才华。”
看来这李太后是个喜欢听故事的。
“微臣不敢当，”王文龙说：“微臣写小说只是为了给报纸增加销量，哪比得上九莲菩萨关心百姓疾苦。”
李太后经常在百姓遭灾之时动用自己的小金库捐钱赈灾，不过她是普通人家