张洪都惋惜说道“若是师父老人家还在世就好了。”
卢文辉再是有手段，也不可能吃下另外三个师兄的势力，事实上自从林兆恩死后，三一教的团结在制度上就已经被打破。
卢文辉曾经想通过修林兆恩的语录来获取解经的权利，但此时三个师兄都在世，这工作哪是那么容易做的，卢文辉根本拿不出足够的价码来换三个师兄手中的教区。
卢文辉也知道自己不可能靠嘴皮子就让三个师兄听自己的话，稍稍抱怨之后便继续道“幸亏此事之中有建阳公周旋，有他说清利害，咱们师兄弟四人也就能够一条心了。如今他又建议咱们三一教主动在大员成立民团，请朝廷中的军官做团练，为朝廷保境安民，不瞒师兄，我想答应下来。这福建的局势也有些紧张了，我以为正好拿民团给朝廷做个投名状。”
“又有人要起教乱了”听着卢文辉的话张洪都很快反应过来。
卢文辉点头说道“建瓯建宁一带吴建的白莲教恐怕马上就要起事。”
吴建是建瓯一带的白莲教头目，这年代的白莲教很难说是一种宗教，其实更像是一套起义模板。
白莲教并非通过什么大同世界去启发民众，这种思想启发和教化是需要一个素质过硬、信仰坚定的干部团才可能实行的，大多数白莲教头目没有这种本事。他们的做法更多是找到朝廷统治的薄弱处，然后造神起事。
就比如这在建瓯一带活动的白莲教头目吴建、吴全两兄弟。
建瓯本来就地处山区，这两年因为天气不好所以受灾严重，吴建就是先用天变预示改朝换代的说法来吓唬百姓，塑造民间舆论，然后弟兄俩又表演了一些戏法之类，让信徒看到他在水中一照水里就飘出皇帝冠冕的倒影。
之后吴建和弟兄吴全又欺骗信教的百姓，入了他的教之后初有小难后有大福，只要通过简单的斗争就能够起义成功。这斗争的时间相当短，比如他神神秘秘的告诉信徒“明年三月，有大船引汝去也，迟则八月。”
这场战快则五