有个三四句金玉之言就算不错。
然后他就击节赞叹。
如果只是考中举人的话，当此之时考个功名对王文龙来说利益已经不算大。
徐学聚也是科道言官出身，政治敏锐程度不是一般的高，这时他一看见王文龙的这三论，虽只是铺呈了一个大纲，他就知道有点东西。
如果他们考到二十岁就主动放弃，从此专心做一个名仕，名声绝对比后世历史上更高。
虽然都是八股文，但是不同年代的八股文要求也是不同的，本朝的八股文洪武、永乐年间的文风是一变，成化、弘治年间的文风又是一变。各种小变化到了此时更是数不胜数，甚至相隔几年的选取文章都会有所差别。
徐学聚觉得那些闪闪发光的文字基本全是朱赓的原文或者稍加改动。而徐学聚觉得稚嫩的那些文言文才是王文龙自己补上去的手笔。
而在徐学聚看来王文龙的文字有些部分写的中正平和、妙到毫巅，但又有些部分水平实在难以称道。
思索半天，徐学聚脸色严肃的问道“建阳不若入场科考罢，这文字就是当朝翰林也没几人做得出来。”
因为不去考试就是弃巾大儒，考试万一不过，反而受人嘲笑。
对于王文龙来说身份就更干净。
王文龙连忙胡诌“我家父母真是如此想的，若非如此也不会自小只让先生给我开蒙之后就没交多少经义学问，反让我学习诸般其他本事了。”
把洪武、永乐年间文章的简朴风格放到成化以后根本就考不上，而把弘治年间繁复的文章风格放到如今的万历年间，多半也得不了高分。
最终这篇文章被内阁作为上疏一同递上，三位阁臣都在文中具名，而万历看了之后，甚至只能捏着鼻子称赞，虽然最后还是没有实行，但也在朝臣之中获得极好名声。
“你若能有个大名望，日后不定就能叫他们补个先公诰命，父母九泉之下得知定也快乐。”
而此时徐学聚看到王文龙写出的这三个论点，又很快便