打败ai的。
这五局棋谱影响之深远，以至于许多人终究只能将之推给神仙所做，甚至因此衍生出一个道教流派。
百年后王文龙已经成为一个著名历史人物，再加上王文龙和许仲林一起编纂了诸多剑仙故事，乡野愚民将之联系起来，穿凿附会，便为王文龙编出一段神仙掌故
王文龙幼时在南洋遭遇欧洲人屠华父母双亡，之后他被欧洲人掳掠做奴仆一起远航，遇见大风浪漂流至一荒岛，岛上有一仙人，鹤发童颜，教授王文龙诸多神奇本事。
王文龙从此仙翁学艺五载，从此通晓天文地理、经济农商，而后被仙翁巧送出海。
而此仙翁乃是中华后裔，在海外仙岛上不知已居住多少岁月，当时见到中华子弟受洋人欺负愤而出山，看中王文龙年少孤苦，又极其聪慧，所以加以传授。
王文龙所学不过仙翁脑海中知识百中之一而已，而此公传授王文龙之后又即隐去，入海中仙岛不可复见也。
这段故事编出来时王文龙都已经作古许久，而学艺内容明显就是照着王文龙、许仲琳写的剑仙情节改编的。
但在百年后还真有人信。
在本时空百年后的南洋已经是华人社会，那时南岛民族也普遍归化，只是终究还被中原人物所歧视，南洋人民需要能够抬高自己地位的汉民族信仰，于是真将王文龙和那仙翁的故事做成一种道教流派。
那仙翁也有名有姓，正是葛洪当年所教化之交趾土民，南洋汉人普遍信仰的黄大仙的弟弟，名叫黄也人。
而黄也人出生交趾，本非汉人，乃是南岛民族，人们叫做“黄弈公”的。
当地人继而又编造传说说王文龙的母亲也是南洋人士因此在中原享有赫赫声名的王文龙也有南岛血统，在他们本地的道教流派中将那黄弈公奉为主神，连带着受到传授的王文龙也被烧香祭拜。
黄弈公和王文龙成为南岛民族汉化之后推举出来的本土神仙。
甚至有人以为黄奕公到那时还未死，依旧生活在印尼