终于生出离去之心。
杨定见连忙劝说师父“世人误解不知先生之心，但只要和先生相谈过的，便知先生之光明磊落。”
李贽笑而不语。
他也总是怀疑自己的所作所为是不是错了，但却又不知道究竟哪里错了。
他太老了，不想再坚持下去。
两人缓步走进道观，听说李贽要在道观中讲学，附近的读书人已经来了十几个，本以为他们会吵闹的谈论，可是靠近准备讲学的偏殿时却发现大多数人都老实，坐在位置上，只有当中一个读书人正在激情洋溢的读着文章，整个大殿之中都传着他的声音
“虽然，天运变矣，而有不变者行乎其中。不变惟何是名天演。以天演为体，而其用有二曰物竞，曰天择。此万物莫不然物竞者，物争自存也建阳曰“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之一争一择，而变化之事出矣”
李贽站在店门外听了一会儿，渐渐陷入沉思，半晌后他抬头问身边杨定见“这是谁人所作之文章”
杨定见介绍说“此乃半月之前衢州包山文会上传出来的雄文，据说乃是福建王建阳所作。”
“葡萄牙国史的作者王建阳”李贽点点头，“这篇文章颇有道理。”
早在葡萄牙国史刚刚连载的时候，李贽就曾经翻看过王文龙的文章并且对葡萄牙国史十分感兴趣。
不过因为他去年住在山东，一直没法弄到葡萄牙国史的全本，本来这次回到湖北养老，李贽就是准备弄来葡萄牙国史好好研读的。
李贽曾经在几年前于肇庆接触过来大明传教的利玛窦，后来又和利马窦的弟子有过深刻交谈。
和这时文人或是将欧洲人的学问视为异端，或是将之捧到极高地位加以崇拜不同，李贽觉得利玛窦所传的欧洲科学技术非常高明，但是所传之欧洲学术理论也就是普通水平。
李贽是完全的客观思维，他觉得欧洲人的科技高明并不就代表着他们的文化有多厉害。
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