天幕之下的人看的目瞪口呆，远古时期的群婚制他们从未听说过，倒是游牧民族的收继婚制，他们可是一惯站在道德制高点去抨击鄙夷的，这种野蛮的风俗难道不是因为他们不通圣人教化，不知道德廉耻吗？
【此外，还有“分户令”，分解大家庭势力，鼓励个体小家庭。反对子女无条件服从家长，反对丈夫对妻子的统治，秦国是中国古代父权夫权的低谷期。】
天幕下秦汉之后的人暗暗点头，所以说暴秦亡的不冤，“三纲五常”是圣人教诲，导人向善。秦人乱了纲常，不亡才怪。
可是评论区的文字却与他们所想画风迥异。
“这就是我喜欢秦国的原因。”
“这些思想好先进啊，跟我们现代差不多。”
“可惜没有坚持下来，要不然中国古代定能多几个传奇女子。”
“谁说古人一定不如后人的，宋明清的文人真该回到秦朝好好受一番教育。”
一些女子心有所感，盯着评论区陷入沉思。
【这些变法，废除了奴隶主贵族的世袭特权，确立了土地私有制，促进了封建经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权制度，增强了军队的战斗力。秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，确立了法治的思想。经过变法，秦国出现了“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。】
【任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革会遭到阻力的真正原因。譬如，商鞅变法中“奖励耕战，实行军功爵制”为平民进入上层打通了通道，使秦国欣欣向荣，日益强大。但却打破了延续几百年的贵族的世袭制，因此得罪了贵族势力。商鞅在秦孝公病重期间，独揽军政大权，也使得秦国内部权力斗争激化。】
评论区
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
【因此秦孝公死后，公子虔罗织罪名，巫其谋反。这个公子虔，就是