入凡间，以化身而转生王室，借此为佛门彻底占据此洲做准备。
佛门大兴又不是单单看着赤县神州一洲之地。赤县神洲很大却也不过是洪荒九洲之一，而洪荒九洲之外仍然有诸多小千世界。除了星辰海以天河星海将大多小千世界包裹其中。佛门亦曾经有诸佛化身或亲自开辟世界，或以化身转世那些无主世界将此化作一方方佛土拉入恒河沙世界。
当初阿弥陀化身无诤念王，连同大势至、观世音等人便是进入这种小千世界演绎佛道。而东方琉璃佛土也有这些举动，以药师如来为首率领日月光菩萨也转世成为父子而度化一方方世界。
在佛门的体系中自然以恒河沙世界作为佛门根本，但是阿弥陀佛、释迦如来、药师如来所代表的三大佛土也各有司职。释迦如来主要负责于洪荒九洲传道执掌佛门根基，而阿弥陀佛和药师如来更多的是在他方世界不断度化小千世界加入佛门。直到，阿弥陀佛等人攻陷欲界六天，之后阿弥陀在恒河沙世界消化战果，而药师如来则是仍然在虚空泡沫世界不断转化佛土。
类似这种小千世界因为根基并不雄厚只是空间碰撞或者大千投影而来。对仙道来说并不怎么重视。可佛门一向主张普度天下对这些小千世界也不会放过，所以就在这一点点功德积累之下，佛门的气运也就渐渐昌盛起来。
这就是佛道的优势所在，神族当初执掌天地法则对度人修行并没有什么大的发展，后来仙道开辟混元道才有点化有缘人的说法。而佛门在此上更进一步，不单单是有根性的仙骨英才。就是普通凡人也可以通过佛法而向善，在轮回之后经过宿识佛性而参悟佛法。
原本佛门大兴，单单是弘扬善道这一点就足以得到气运加持。不过儒家演绎文道同样是积累宿识灵慧，无意间也将佛法的妙用也大大降低。
有儒家仁道传播道德，人族对佛法的需求大大降低，便是道儒两家联手便足以教化人族又何苦让佛门将人族气运分走？
宓妃在诸仙散去之后，单单又把天极山一脉门人留下。