风烨理了理思路:“贫道乃是修道之人,求的便是最终的混元道果。为此,贫道将修道之法分为三步:求道、得道、证道。
求道之境,前面那修行四大境界都可归结于此。而后面的得道之境,从金仙伊始直到大罗道果圆满,皆可算是得道之境。只有混元才被贫道称之为证道,也是贫道的追求所在。”
这位道君的心气好高啊！许多仙人听到风烨所言不约而同有了这个想法。对于诸多金仙大罗来说,太乙大罗这种道果便足以称之为证道了,那成仙之后便可说是得道了。那里跟风烨一般只把证道混元称之为证道之境?
风烨自然不知道诸仙心中所想,接着道:“如果说,求道乃是有路有门有为法可求,那么得道之法便是无为法方可得之。至于后面的混元道果,贫道也没有达到那个地步便不再此献丑了。
求道之法刚才也已经讲过了,有着具体的实修之法。那么现在贫道就说说得道之法吧。贫道认为相对于有门有路,有严格法门可以修炼的求道之境。得道之法并无实景,无有真正的修行之法,只有大致的道路可循。而符修之道,贫道在金仙之后明悟有两条晋升修行之路,一条为专精,一条为广博。”
还是那光轮中的小人,风烨伸手一招,那小人再度模拟起来。
“金仙之后,本命真符转化先天,也可说是一件先天灵宝,蕴含天地法则。但是在此时,符修之道便面临一个抉择,有着两条迥异的修行之路。
是精益求精,既然本命真符中已经获得一点天地道韵,天道法则。那就可以此作为自身立身之本作为己身之道。或参悟太极之法,或参悟五行之道。由此为道基进军大道。”
风烨话音一落,那小人身上浮现一道五行真符。不断演绎五行之道的修行之法。
“五行乃是天地之根基所在,贫道就以此来演示此中之法吧。自金仙之时,真符归返先天,必然得到天道一点五行法则之力。而后,借助这一点法则种子不断凝聚五行之道参悟五行本源,将五行之道提升到太