译！”
麦克尼尔可以用一切借口来调侃伯顿，而伯顿很快学会了最有效的反击手段，那就是搬出桑松的名头。果然，一听说眼前穿着运动服、背着野外求生的装备的东盟公民是桑松专程请来的翻译，麦克尼尔立即收敛了玩闹的心态，郑重其事地朝着对方敬礼，并把对方请进了自己搭建的草棚子里。草棚子中的桌子上还放着几个餐盘，麦克尼尔最近几日便和其他东盟军官茶饭不思地商讨消灭毒贩子的策略。
“你一路上来这里，肯定很辛苦……来，先吃饭！”麦克尼尔不好意思地笑了笑，“在这里，我既能当战士，又能当厨子……我是迈克尔·麦克尼尔下士，桑松司令官的三等秘书。”
如果麦克尼尔是秘书，新来的翻译差不多就是秘书的秘书了。
“辛格·阿南达·盛通（SinghAnanadaSaengthong）。”
在这位饥肠辘辘但仍然保持着礼节的翻译身上，麦克尼尔再一次感受到了他曾经在许多东盟的公民们身上体会到的一种相对内向的人格和精神状态，这和他从小到大接触到的生活环境中的居民们是截然不同的。韩处安和兴亚会的官方宣传论调认为，欧洲人的外向体现为掠夺和殖民，那正是应当被抵制的。且不说这种论调究竟是准确还是荒唐，至少兴亚会所倡导的许多生活方式能够在东盟生根，自有其内在的基础。
“那，我叫你阿南达还是盛通？”麦克尼尔摸不准中南半岛地区居民的姓氏文化，决定让翻译自己拿主意。
“都可以。”翻译大概是填饱了肚子，向着麦克尼尔双手合十地鞠了一躬，而后恭敬地后退了几步。这位翻译信佛，包括吴苏拉在内的很多缅族人也信佛，但麦克尼尔有理由认为双方所信仰的佛之间的差异大得和合众国本土的各种教会之间的分歧那样无法容忍。
“好，那我就叫你阿南达了。”麦克尼尔点了点头，把自己刚才没说完的话对着旁边的其他东盟军官重复了一遍，然后又让伯顿把刚关上的地图全息投影打开，给新来的助手简