“在白纸上写红字啊，真稀奇。”宁哲单手撑着下巴，饶有兴味地看着那名秃顶老人笔走龙蛇地写完了对联。
旁边等候多时的几名村民旋即走上前来，4男1女，男人两两合力，拿起上联和下联往前走去，横批则由那1名女人单独拿着，5人一起走向了祠堂门口，看样子是要把这幅刚写好的对联给祠堂门口贴上。
宁哲小时候一直生活在农村，每逢端午、中秋等大节，村里有威望的老人都会提笔写上几幅对联，或是直接送给村里的人家，或是贴在河边的龙王庙上，对这样的场面已经见怪不怪了。
但凡是传统的对联、春联之类，普遍都是用红纸做底，墨笔书写，何家村这白纸红字的宁哲还是第一次见，看着怪瘆人的。
尤其是这幅对联的内容：
上联：【巴蛇案上珠玉同证祖】
下联：【荷花堂前子孙共添香】
横批：【源远流长】
“这对联不像是什么节庆喜事会有的样子，字里行间也没有给蛇神歌功颂德，上下联与横批的内容都仅仅是在阐述一件事。”宁哲低头看着那名书写完了对联的秃顶老人用铜盆净了手，轻声自语道：“何家子孙在荷花堂前添香，在巴蛇案前供奉珠玉，以证祖先？”
荷花堂不出意外指的就是这座祠堂，巴蛇案……大概说的就是供奉着蛇神木雕的那张圆桌了。
莫名其妙的对联，含混不清的用词，完全看不出想表达什么，难不成这一村人大清早的不吃早饭聚在这里，就是为了和蛇神攀关系、套近乎？
别说，还真有可能。
除此之外，何家村的反常之处还远不止有这些。
一般来讲，越是落后闭塞的地区则风俗越是传统保守，宗族观念也就越强，越发重视这象征意义上的面子建设。
但何家村的祠堂却相当破旧，年久失修的样子看着寒碜极了，墙角结着蜘蛛网，房顶角落掉了两三片瓦，不知多久了也不见人来补，屋外下大雨，屋里下小雨，宁哲觉得何家祖宗的