《封神演义》没有成为和《西游记》媲美的名着，理由很多，但主要的原因还在于学术界的不认可，认为《封神演义》悖于传统，为既定审美观念所难容。而在民间的影响力，《封神演义》足以和《西游记》比肩，甚至被称为“明代神魔小说的扛鼎之作”！
赵欣火不知道这些，他也不清楚华夏的那些专家学者怎么会怎么评价《封神演义》，他只能从自己的角度来评价。
情节，是主要的分析要素。
商纣王见到女娲的玉像，淫心大起，让女娲大怒，派下轩辕三妖下凡来祸乱成汤江山。这一情节很自然的就让他想到了《天龙八部》里面“段誉”和“王语嫣”之间的事情，段誉也是因为看了玉像，所以才念念不忘“神仙姐姐”的。
两者真的是非常像！
当然，两者的区别还是巨大的。“王语嫣”是凡间女子，“段誉”可以追求到；“女娲”却是上古抟土造人的创始女神，是必须景仰的神灵，纣王居然起淫心，实在是大作死！
不作死不会是，女娲直接一句“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽，若不与他个报应，不见我的灵感！”成汤江山于是就这样玩完了。
想象力，是神话小说的第二要素。
写神话小说如果没有丰富的想象力，就跟炒菜不放盐一样，弄出来的东西干巴巴的，食之无味。
毫无疑问，虽然只有这么一回，但赵欣火也看得出《封神演义》的想象力是不错的，而且也深信《封神演义》一定是一部想象力丰富到爆表的神话小说。
后者深信，是基于赵星驰流弊的才华！
前者的感觉，是基于第一回里面的内容。先说情节，写了纣王、写了女娲。把商周交替的原因写成了神话……等等，这些就可以看得出丰富的想象力；接着说神仙妖魔之事，火云宫伏羲、炎帝、轩辕三圣，殷郊是后来封神榜上值年太岁。殷洪是五谷神，千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精；再说招妖幡，摇一摇，天下群妖俱到行宫听候