三思而后行。
取缔摩尼教本是一件小事，可是诸多言官拿仁德来说事，摩尼教教化四方，又行慈善义举，赠灾济贫，广行仁德。
取缔摩尼教等于就是弃仁德而行暴君之道。被扣上一顶弃仁德而行暴君之道的帽子，如此以来，圣上自然就不得不慎重考虑到底该不该取缔摩尼教。
取缔摩尼教，让天下百姓少受些邪说蛊惑，于天下多少还是有些好处的；
可是从雪片般反对取缔摩尼教奏章来看，摩尼教也获得了天下不少势力和众多官员子弟及百姓的的坚决支持与拥护，冒然取缔摩尼教，定又会被不少人认为天子弃仁德而行暴君之道。
不取缔摩尼教，摩尼教与民争利，不过是普通百姓少了些财利罢了，可是能认知到这一层面的，定当是非常之人，普通百姓根本不自知。
况且摩尼教行慈善，赠灾济民，这也等于花了摩尼教的钱，间接帮朝廷做了抚民之事，为朝廷节余了不少银两。
两权相害取其轻，两权相利取其重，权衡利弊，最后皇上便对取缔这摩尼教不了了之了。”
杨云只听得脊背发凉，想不到就一取不取缔摩尼教之事，竟然蕴含了这么深的治国之道和帝王之术，还要兼顾各方势力。
果然帝王之心深似海，伴君如伴虎，朝廷中枢之臣做事，有时也真不是一句简单的对错来区分，一切都是多方博弈后的一种不为人知的选择。
中枢之臣有时升有时降，也不一定是他做错了什么，有时也许是帝王用来平衡朝局的一种用人之术罢了。
杨云敬佩道：“听大人的一席话，学生茅塞顿开。
天心难测，为帝为臣果然都极其不易。看来这摩尼教如今以慈善为名，明面上行德义之事，背地里却欲阴谋作乱，最怕的就是这种欺世盗名、蒙蔽世人的人阴谋作乱，比之奸臣贪官都难以对付，看来对付摩尼教，真的从长计议。”
范老夫子老泪纵横地道：“哎，早知今日，悔不该当初，若当初摩尼教还未发迹之时，老夫不上书