法手中抢夺信徒。
等过段时间基本完成高原地区的奴隶解放之后，想来藏传大乘也就能成为高原第一派，而藏传大乘不需要进行活佛认证，可以直接由中枢调遣僧官上来，相当于在每个教区之间埋了大量钉子。
只需要让大乘这边不禁止教徒信仰其他派系，甚至鼓励他们多多益善。
那么，五教和大乘之间的冲突，就会立竿见影的消退。
到时候矛盾转移为五教内部的争斗，甚至还可以让大乘吸收落败藏佛僧人为僧官，迁出来发往其他信仰藏佛的区域。
比如蒙古高原的红教区域等。
那么之后，只需要推行金瓶掣签，众多活佛、法师等位置，传承如何有序，就全看各家本事了。
想要扩大影响力，养活更多僧众，那就必须有足够的信徒。
那么等待五教的只有两条路。
第一：隐忍，等待新顺国衰弱，然后趁乱崛起。
第二：前往其他区域传播信仰，比如距离高原最近，人口最多的地方——天竺，或者西域、蒙古高原都可以。
写完这些方案，杜爪呈送给了格鲁特。
格鲁特看完之后点了点头说：“这个办法挺好。那么拉萨附近的几个寺庙，你觉得应该分给谁？”
“这个很简单，现在有哲蚌寺、色拉寺两座规模不错的大寺，所以我们只需要再修四座就成。”
“那大昭寺和布达拉宫呢？”
“大昭寺乃是藏佛圣地，意义非常，所以不能交给旁人，但我们可以在大昭寺基础上，增加中土风格的寺庙，拼接成一座大寺。然后用来收集各个教派的典籍，经意，并且明确规定，只有选录在大昭寺的典籍、经意的派系，才能有资格自立一脉。而成为一脉的派系，才有资格选举各派寺庙的监寺。”
“主持、监寺……你还真是将僧官系统全搬来了。”格鲁特挑眉，觉得颇有意思。
“这是必然会出现的，明朝对青藏是的册封是法王、西天佛子、大国师、国师、禅师