王徵脸色难看的盯着王三。
王三用了两句论语，已经把他给骂死了。
第一句，出自曾子，意思是士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死了以后才罢手，难道路程还不遥远吗？
第二句，出自孔子，意思是坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
踩在王三这边来说，他立大同旗号，使用新顺王号，本身就是对着大明和天下贴脸开打。
新顺的王号，为更新道理。
更新的是什么道理？
是天下道统，是对于理学、心学的反击。
王三要用大同，踹开明末的儒学体系，重新开辟一条道。
所以，站在王三的角度来说，现在的王徵不按照士的角度：“仁以为己任。”
因此，王徵不够资格称士。
接着，王徵不愿意接受有道的新顺规矩，选择继续坚守无道的明廷规矩，既不愿意出仕，也不愿意隐居，拿着治丧作为借口，居然还敢吊着王三，说王三不礼贤下士。
结果王三直接说你不够资格称士，没有仁义操守，也没名望，只有一堆的土地。
那你算什么？
你不士，你只是一个地主，地主在王三这边，是要被清算的。
所以，我清算你，既合法，也合礼，因为大同的礼，是新出来的，怎么处置王徵这样的地主，也是王三一句话。
这就是为什么下去一见面，王三的话越来越冲的原因。
因为到现在，在王三看来，王徵还没摸清楚一点，那就是现阶段不是讲道理的，而是刀子和礼法都要讲的，更何况王三是带着更新道理来的。
本身他的造反，就和寻常的农民起义不同，他要的是全部