，她一抹伤就好了，是哂啦。”
“谁去报告啾拉。”
“他们打败了呜哩。”
“这个小喏啦和那个小喏啦很像啊。”
“比那个小喏啦好看。”
听大概是听懂了，不知道能不能说，张哲翰试着说了句“你们是什么人？”
古猿们霍地全部抬起头看着他，全是不可思议的表情，哈哈，能说，太好了！
张哲翰想了想又问：“你们是什么喏啦？”他判断“哂啦”说的可能是“神”，“喏啦”可能是“人”的意思。
伊曼扭头叫道：“主人，你叽里咕噜的在说什么呀？”
古猿们围了过来，兴奋地手舞足蹈，没想到这个小“喏啦”能说他们的话。
“我叫骨里。”
“我是肉里。”
“我是图里。”
“我是太古里。”
“我叫居居里。”
张哲翰有些懵，怎么全身里啊里的，可能是某种语气助词，或某种后缀？
“我叫翰里，她叫伊里。”张哲翰试着按他们的句式说话。
“哈哈！翰里，你好！”太古里拍了拍自己的左胸，又拍了拍张哲翰的左胸，一脸庄重，好像在表达某种礼仪。
张哲翰学着拍了拍自己的左胸，又拍了拍他的左胸，“太古里，你好！”
“这里是什么地方？”张哲翰尝试进一步熟悉交流方式。
“咪咪村。”太古里指着村口一块巨石，一本正经答道。
巨石上刻着一个很大图案，是两个并排的……馒头？
显然不是馒头，原始人面粉都没有哪来的馒头。是**，两个朝天的傲然挺立的**。
史前人类生殖崇拜可以理解，不过那么远古的人类不会也把**叫“咪咪”吧？又或者“咪咪”这个词古已有之？有可能，这种发音简单的词汇极有可能传自久远的原始人类。
巨石的背面刻满了奇形怪状的符号，有的像牛，有的像羊，有的像手，有的像