阴债呢？所以你看多部《受生经》，其成熟时间都是在佛教传入中国之后，并且基本都是在佛教鼎盛的魏晋南北朝到唐宋时期。
佛道两家相互借鉴了很多东西。
其中完整的地府体系就是道借鉴佛的。
所以你看道家至高典籍《道德经》，全篇没有提过一句前世如何、后世如何。
那为什么要借鉴佛教搞这一套东西呢？
打个比方，有两家手机店，两家手机质量都很好，手机屏幕都才用了高强度的玻璃，从五楼扔到地上，连个划痕都没有，但一家店提供贴膜服务，另一家则没有。
你去这家店买完手机，让他给你贴膜，店家说，“我们手机质量很好，不用贴膜。”
可是顾客不这么想，就觉得你家服务不行，纷纷跑到隔壁去买。
店家一看，这不行啊。
这钱都让隔壁光头老板挣去了不说，顾客还觉得隔壁质量好。
于是这家店也开始提供贴膜服务了。
假如地府真的提供这种能保证今生富贵的服务，应该没有人不会借债吧？
那这个世界就不应该有穷人了。
我们再来算笔经济账，知道阴债说法的本就是少数，知道的人里面会去还阴债的，那就是少之又少了，这天地银行得有多少坏账？
另一种说法呢，常见于民间流派，认为阴债是你上辈子欠的债，倒不一定是欠的钱，更多的可能是做的恶，上辈子没还完，就需要今生来还。如果不换，那后果就跟第一种说法的差不多。
对于这种说法呢，我同样不认同。
提到阴债，大家很容易想到另一个词：阴德。
对于阴德嘛，一般情况下，人们认为，做好事就是积阴德，这个大家都知道。
但为啥要在德之前，冠以一个听起来不那么好的“阴”字呢？
还想跟
阴德是指隐秘不为人所知的德行，与之相对应的就是阳善，比如说你救了一位落水儿童，之后两个名都没有留下