其实现在已经是二人独处的私密空间。
负责记录刘禅言行的起居郎不是宦官，只能待在院中，他是不能真的入后院的。
对于内里发生什么事，他也只能听侍女转述。
起居注，是东汉明德皇后开创史书体例，是记录帝王的言行录。
从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传后世的很少。
主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
所以刘禅比较放得开，在自己的生活区域之中，刘禅基本上是怎么舒服怎么来。
不跪坐，而是专门打造了饭桌、坐椅。
这并不是特立独行，这一时期不少人已经意识到‘坐’比‘跪’更加便捷舒适了。
在汉末，胡坐已经渐渐开始风行，最重要的自然是坐卧工具，榻的流行。
只不过这个时候，跪坐仍旧是非常端庄有礼的一种坐姿。
马哲讲，新事物替代旧事物往往不是一蹴而就的，两者会共存很长一段时间。
这共存的这段时间里，新事物不断加强，旧事物不断衰弱，最终才彻底完成新旧事物的转变。
原本这种坐法是在北方少数民族间流传的，鲜卑族乘坐羊车出行，车上不用帷幔，他们直接坐在上面，脚垂到车辕上。
因为胡人南迁，与汉人的交流变得频繁，汉人便学会了这种坐姿。
并且发明了相应的家具，于是，出现了筌蹄、胡床这类高型家具。
当然最主要的是榻，不论是小榻还是大榻，都非常常见。
比如那位汉末名士陈蕃，他是个性情耿直的清官。
做太守时，别的宾客都不招待，唯独徐稺来访时，特意将榻放下来招待他。
等到他走后，就又把榻悬起来，后人便用“悬榻”说明对贤士的礼遇。
刘禅的太子府中，是有不少榻的，不过他还是一步到位，将后世的桌椅都给鼓捣出来。
刘禅按着张鸯的肩膀，让她在一侧扶椅上坐