是对混一戎华尚有疑虑。”
方孝孺见老朱有些疑虑，又老练圆滑地补充了一句。
朱植经过一阵思索，这时也整理了好思路，朗声答了起来：
“华夷之辩乃一人两面，而非一物两体。”
“四方诸夷如能知礼义、愿为臣民，自然如同陛下之言，与华夏之人无异，万民皆为一体，既无华夷之别，何来华夷之防？大唐皇帝乾陵墓前六十一胡将像，即为明证。”
“胡人十岁能骑马。大明也可利用蒙古将士之骁勇开疆拓土，如同利用江南能工巧匠营造宫室，同为振兴中华效力，只不过分工不同而已。”
“如果不知礼义，心谋不轨，即使为汉人，也有一人两面。如胡惟庸之辈，名为陛下乡党，然而贪婪狡诈，沦为乱臣贼子，人人得而诛之。”
“故华夷之别不在言语，不在服饰，也不在地域，而在教化，在忠诚，在责任。华夷之防不在种族，而在人心。”
朱植毕竟扎扎实实地学过好多年的历史，回答起来同样旁征博引，析事明理也是入木三分，所举例子更是险陡，所提胡惟庸案，那可是大明朝的政治禁忌。
方孝孺被怼得立马偃旗息鼓，不敢再言语。
老朱不由欣慰地多看了这个臭屁儿子几眼，自豪地看看周围一帮臣僚。
他虽然没有说话，喜悦之情却是溢于言表，好像是在显摆：“谁说我的臭屁儿子不爱学习！你们看看，就连宋濂高徒、江南士林领袖都被朕的儿子怼得哑口无言。”
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