还是过来了。李平安额头带着几条黑线，注视着下方的陈塘关。恰逢一场祭典，各处人声鼎沸。瞧着被架在木架上那两头现宰的水牛，李平安目中多了几分笑意。很不错，这种祭祀方式就不伤人和了嘛。当然考虑到这些牲畜也有家人，说不定他们的家人还能开灵智化形，这种事也是要多多批判，以后都改成木头雕塑牲畜。李平安撇嘴耸肩。离着大道越近，他就越发现，所谓的个人英雄主义，大多都是一种伪善行径。不过，个人作恶那是真正的恶。在当前这个神话世界中，個人武力上限极高，所以会产生一种‘单个生灵可干涉整个世界’的效果，但这种干涉何尝不是‘世界在重塑单个生灵的行为与观念’若是单纯站在大道的角度去看生灵，其实生灵很简单。活着，活动，死亡。其余皆是附加，大道皆不可闻。个体的悲剧往往来自于其他个体的影响，欺骗、恐吓，剥削、压迫，这些都是个体交互的类别。天与地不管这些。天地管的，只是这个地方，让生灵有个活着的环境。礼义廉耻信、忠孝善恶观等等，都源于人类的社会性。个体与自然的交互，个体组成集体与自然的交互，此间都蕴藏着诸多道与理，也是李平安接下来的参悟方向。李平安现在想不明白的主要问题，就在于如何定义‘善’。‘恶’其实很好定义——生灵为了自身发展，或者出于自身原因，对其他个体产生负面影响，这就是恶。但‘善’却不是‘对其他个体产生正面影响’这么简单。现在的李平安是在被大道同化其实不然。他想在有限的时间，依靠自己已获得的这些资源，去超过妄日老人的道境，就必须站在更高的维度思考这些问题，然后去毁灭、开创，完成新世界的构造。这很有趣。也让李平安感觉到了充足的挑战性。他这边正遐思，下方城中抬着祭品游行的队伍出现了些许骚乱。又有一个抬着祭品游行的队伍出现，与下面这个游行队伍刚好相对而行，两拨凡人在并不算太宽的街上撞在了一起，彼此互相推搡。新出现的游行队伍，也抬着他们的祭品。不过这些祭品，看得让李平安有点摸不着头脑……陈塘关民众的